Edad media

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Filosofía árabe y judía

5 etapas del amor (secta Visnu) 

El amor verdadero se dirige a Dios 

1. De sirviente a amo: religión tradicional. 

2. De amigo a amigo: Cristo y los apóstoles. Pueden discutir y pelear. Arjuna a Krishna. 

3. De padre a hijo: El hijo como divinidad interna. Jesús a hijo. Branca y mujer no pueden amar a Dios, pero aman a su sobrino pequeño, así que al servir al hijo, sirven a Dios. 

4. Marido y mujer el uno al otro: monja a Jesús o sacerdote a la iglesia. 

5. Amor ilícito: el más importante. Atrapado por el amor. Por amor, uno pierde todo lo que el mundo ofrece. Lo abandona todo por la pasión. Locura erótica. Oposición a las convenciones, la ley, la sociedad, la familia... amor prohibido. Trovadores y crucifixión voluntaria.

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Ayudas para selectivo

  Carpeta Se presenta material que sustituye o complementa apuntes y notas. Se tratará de añadir estructuras de redacciones a partir del lunes Redacciones El desarrollo del feminismo en simone de Beauvoir Proyecto ilustrado El origen de la sociedad. Contrato social San Agustín y fe-razón De polis a imperio. Epicureismo y estoicismo Sofistas y sócrates política  he añadido algunos posibles contenidos subrayados para que tengáis variedad Kant y la crítica a la metafísica Filósofos de la sospecha Marx Descartes empirismo racionalismo necesidad de un fundamento para el conocimiento
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Comentari de text

  Carpeta Hhhh PLATÓN (texto 1) República, Libro IV, 432b-435c - Bien, hemos observado ya tres cualidades en el Estado; al menos así creo. En cuanto a la especie que queda para que el Estado alcance la excelencia, ¿cuál podría ser? La justicia, evidentemente. (…) - Y que la justicia consistía en hacer lo que es propio de cada uno, sin dispersarse en muchas tareas, es también algo que hemos oído a muchos otros, y que nosotros hemos dicho con frecuencia. - (…) - En tal caso, amigo mío, parece que la justicia ha de consistir en hacer lo que corresponde a cada uno, del modo adecuado. ¿Sabes de dónde lo deduzco? - No, dímelo tú. - Opino que lo que resta en el Estado, tras haber examinado la moderación, la valentía y la sabiduría, es lo que, con su presencia, confiere a todas esas cualidades la capacidad de nacer y —una vez nacidas— les permite su conservación. Y ya dijimos que, después de que halláramos aquellas tres, la justicia sería lo que restara de esas cuatro cualidades. PLATÓN: R...
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